❞

Религия […] учит нас не менять раз и навсегда усвоенные идеи и не пытаться узнать новые, интересные, доступные познанию факты. Она разрушает науку и высушивает разум.

Что касается противопоставления науки и религии, тут позиция Докинза тоже бескомпромиссна: те, кто считает, будто религия не противоречит науке, так как они занимаются разными предметами, ошибаются. Наука опасна для религиозных убеждений.

Далее автор разбивает «доказательства» существования бога, от поросших мхом тезисов Фомы Аквинского до современной метафоры со случайно возникшим Боингом.

Докинз — биолог, и он высказывает гипотезу, что религия — это побочный эффект того, что естественный отбор благоприятствовал выживанию детей, которые доверяли родителям и старейшинам. В мозге ребёнка заложена программа послушания.

Но ведь мы уже выросли и сами соображаем, что не стоит лезть в кишащую крокодилами Лимпопо! Так может, стоит подвергнуть критике и установки типа «в полнолуние нужно принести в жертву богам козу, иначе будет засуха»?

Затем автор показывает, что корни нашей нравственности лежат не в религии. И вообще, современная мораль сильно эволюционировала по сравнению, например, с библейской.

Многие почему-то считают, что без религии не может быть нравственности. Думаю, на постсоветском пространстве всем очевидно, какое общество было более нравственным — атеистическое советское или современное религиозное.

В книжке есть такой любопытный пример. Ученикам израильской школы показывали библейский эпизод, где Иисус Навин захватил город и перебил всех жителей. Большинство учеников сочли такое поведение приемлемым или похвальным. Но когда место действия заменили на Древний Китай, а Иисуса Навина — на китайского генерала, ученики ответили ровно наоборот. Что же это за мораль такая?

Стивен Вайнберг, американский физик, лауреат Нобелевской премии:

❞

Религия оскорбляет достоинство человека. Есть она или нет, добрые люди будут творить добро, а дурные — зло. А вот чтобы заставить доброго человека совершить зло — тут без религии не обойтись.

Также Докинз поднимает темы религиозного насилия над детьми: физического, морального и интеллектуального, причем первое считает меньшим из зол; проблемам образования; американского христианского Талибана (слышали про такой?)… 

При этом он считает, что можно и даже нужно изучать Библию  (как часть культуры) и сравнительное религиоведение (оно способствует критическому взгляду на религии).

В конце Докинз возносит настоящий гимн науке! Мы, люди, знаем самую малость, остальное от нас скрыто. Мы — существа Среднего мира. Нам недоступен ни микромир с его странными квантовыми законами, ни гигантский космический мир с его колоссальными расстояниями и миллиардами лет. Но наука приоткрывает нам эти удивительные миры. И это не сказки.

Чувствуется, что эта книга в первую очередь для западного читателя, даже точнее — для британцев и американцев. Из тех, кого в детстве каждое воскресенье водили в церковь, кто, возможно, учился в религиозной школе, чьи родители и все родственники — искренне верующие, и для кого слово «атеист» наполнено жуткими коннотациями.

То есть для тех, кто не задумываясь привык себя считать верующим, потому что так принято. Так вот, книга призывает задуматься. И это, мне кажется, будет ценно абсолютно для всех читателей.